النائب عبد الصمد حيكر: "من يراهن على ود أمريكا إنما يراهن على سراب"

وانطلقت كلمة فريق العدالة والتنمية من اعتبار أن "أصل المشكل في العراق هو الغزو الأمريكي لهذا البلد، وشنه لحرب عدوانية غير قانونية وغير أخلاقية، حيث تمت في تجاوز سافر للشرعية الدولية وبناء على أكذوبة امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل".

وفي هذا الإطار "فإن الرئيس صدام حسين كان أسير حرب، يؤكد النائب حيكر، أسره المحتل الأمريكي، فضلا عن كونه رئيسا لدولة العراق، وبالتالي فإن محاكمته – كما تمت – كانت مخالِفة مخالَفة تامة لمقتضيات القانون الدولي واتفاقية جنيف".

ويضيف بـ"أن المحكمة التي أصدرت الحكم بالإعدام غير مخولة بذلك، لكونها محكمة استثنائية أحدثها الاحتلال، وظلت خاضعة له، كما أن المحاكمة انتفت فيها شروط المحاكمة العادلة، خاصة فيما يتعلق بالعلنية وإحضار الشهود، وما سجل من ضغط على هيئة الدفاع التي قتل عضوان منها"، وشدد النائب عبد الصمد حيكر على التشكيك في عنصر السرعة والتعجيل باغتيال الرئيس صدام حسين قبل اكتمال محاكمته في كل القضايا، مرجحا احتمال سعي المحتل الأمريكي إلى "إقبار معلومات كان من المحتمل أن يتم كشفها لغير مصلحة المحتل وحلفائه".

كما استحضرت كلمة فريق العدالة والتنمية على رمزية اختيار مناسبة عيد الأضحى المبارك لتنفيذ هذه الجريمة، لما فيها من إصرار، من جانب الإدارة الأمريكية وأعوانها، على مزيد من إذلال المسلمين والإساءة إليهم، كما اعتبرت ذلك "توجيها سياسيا أمريكيا كي يأخذ الأمر بعدا طائفيا بغيضا"، وشدد النائب عبد الصمد حيكر على أن "العدو الأول للمسلمين – على اختلاف مذاهبهم – هو المحتل الأمريكي الذي يريد تأجيج الفتنة الطائفية وإغراق المنطقة في حمامات دم، ويبقى ملاذا يلتجأ إليه دائما ولا يمكن الاستغناء عنه".

كما سجل فريق العدالة والتنمية على أن "الفضائح والفظاعات وجرائم الحرب التي اقترفتها تقترفها قوات الاحتلال في العراق وما يترتب عنها من ضحايا هي أكبر وأفظع، وهي أولى بالمحاكمة من غيرها". وهو ما تسعى الإدارة الأمريكية إلى مقاومته ومواجهته، مركزة على تركيع الأمة ورفض صمودها وممانعتها، وفي هذا الصدد شدد النائب حيكر على أن "وحدة الأمة وخيار المقاومة هما السبيل لتحرير الأمة وردع كل غاصب محتل".

أما على المستوى الداخلي، فقد انتقدت كلمة فريق العدالة والتنمية الموقف الحكومي الرسمي، الذي اقتصر على إصدار "بيان للخارجية المغربية لا لون و لا طعم و لا رائحة له"، يؤكد النائب حيكر، كما أن الإعلام العمومي لم يوقف البرامج الاحتفالية التي كانت مبرمجة في القنوات الوطنية العمومية، وهو ما يؤشر إلى "أن الحكومة المغربية أخطأت – مرة أخرى- موعدها مع التاريخ".

واختم النائب عبد الصمد حيكر، الذي سبق له أن زار بغداد أيام الحرب الأمريكية على العراق كدرع بشري، كلمته بالتحذير من المراهنة على الإدارة الأمريكية لأنه رهان خاسر، حيث يقول: "إن من راهن على ود أمريكا، إنما يراهن على سراب".

المستشار الإعلامي لفريق العدالة والتنمية

كثيرة هي الرسائل التي تلقيتها من قبل زوار المدونة الأفاضل، تفاعلا منهم ما نشر فيها من مقالات وأخبار ومتابعات، ومن ذلك ما تلقيناه من تشجيع وتنويه من عدد من الإخوة المغاربة المقيمين بواشنطنن حيث كتب إلينا الأخ أبو عبد البر رسالة إلكترونية يقول فيها:

"أبلغك تحيات جمع من المغاربة المقيمين في واشنطن, ونحن نتابع مقالاتك وجهادك الفكري ضد هؤلاء الإستئصاليين المبطلين, فإلى الأمام أيها الشاب النبيه، إلى الأمام وفقك الله لرضاه، سلمت وسلم قلمك".

كما حظيت مقالات مدونة "تقليب نظر" باهتمام متزايد من قبل رواد شبكة الإنترنيت، مما أسهم في ارتفاع عدد زوارها من مختلف أنحاء العالم، كما لم يبخل علينا الزوار بكتابة تعليقاتهم ومداخلاتهم التي انتقينا منها كلمتين لكل من الأخت هند الدردر من مدينة سلا، والأخت أسماء وهبون من المحمدية، حيث جاء فيهما:

أينكم من أخلاقيات مهنة الصحافة ...؟؟

"السلام عليكم، أنا حقا آسفة بالنسبة للأخت سناء العاجي ولا أعرف كيف تورطت في هذه الفضيحة، ولا اعرف ألم تكن تعلم أنه على الصحفي أن يتميز بقدرة على النقد الذاتي خاصة وأن الإنزلاقات سريعة الحدوث؟وأن مسؤولية الصحفي تكمن في أنه يجب ان يسعى إلى نشر الخطاب الذي يمرر قيما يبني بها المجتمع وينميه، ويحترم خصوصياته لا أن يشيع الفاحشة والقيم السيئة التي بدأت تتفشى ويحاول ان يساهم في نشر القيم اللإيجابية التي يدعو لها ديننا الحنيف

أنا مع الحرية المضبوطة بالقيم الإنسانية العالية والضوابط المجتمعية المتوافق عليها من قبل المجتمع والتي تحترم النصوص القانونية التي تضبط حركيتها. والتي لا تقوم بالتشهير بأحد دون حجة او بينة .فكيف وصلت بكم الجرأة إلى الإقدام على مثل هذا العمل؟ هل انتهت المواضيع التي يمكن الخوض فيها؟ أم ان الرغبة الجامحة في تحقيق أعلى المبيعات هي التي أصبحث تحكمكم ؟أين هي أخلاقيات مهنة الصحافةوالتي بدأت بعض الصحف تضربها بعرض الحائط وتعتمد على نشر الإشاعات والمس بأعراض الناس والحديث في الجنس وما إلى ذلك من الأساليب الدنيئة

فهذه الأساليب مما لا شك فيه أنها تبرز بالواضح الإفلاس الللغوي والمعنوي لمجموعة من الصحفيين .فكيف تريدون أن يتعاطف الرأي العام معكم وأنتم تمسونه في عقيدته وتضحكون عليه؟

هند الدردر - سلا

فلنشمر لنهضة كبيرة تبقي بصمتها على مدى العصور ...

"بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أحياناً يكون من الصعب أن تلملم الأحرف، وتجمع الكلمات وتنسق العبارات، وترص الجمل لتتكون عدة اسطر .. ربما تكون ليست جديرة بالقراءة أكثر من كونها أسطر خرجت لتعبر عن شيء من خلجات النفس أبت إلا أن تقفز وتظهر للجميع لترسل صرخة من قلب يحترق ألما بسبب ما صار في أمتنا .. ندعي العلم والمعرفة ,, ندعي الفهم والذكاء ,, وبالنهاية يبقى مصطلح الأمية والغباء مطبق بل وثابت علينا أينما كنا.

أيا من يدعي الفهم ,, ويخطأ الخطأ الجم ويذنب الذنب العظيم ... لكن لا أحب أن أجادل اللأغبياء ولا أن أضيع وقتي الثمين مع من لا يستحق أن القي نري اليه ,, لأن ما فعلته "نيشان" المشينة، خطيئة وجريمة كبيرة في حق الأمة الإسلامية بكاملها ,, ولكن كلامي لكل مسلم غيور على دينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم

إليكم يا إخوة الإسلام أرسل لكم عباراتي التي سطرت بدم الفؤاد، أقول لكم إلى متى السكون والعجز أماما أناس والله إنهم لأضعف من خلق الله تعالى.

إنهم لم ولن يستطيعوا أن ينالوا من جناب الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم بدليل قوله تعالى : "إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ".

ولكن أحبة الإسلام إن ما يحصل في زماننا هذا من تجرأ أعداء الله على ديننا واسلامنا، ما هو إلا امتحان لنا يا معشر المسلمين، فهل من غيور بحق يرد الصاع صاعين؟ مع أننا لسنا أمة النزاع ولسنا أمة الدماء بفضل الله. بل إننا من خير الأمم، أمة الخير، دفاعنا بأقلامنا وألستنا، ندعوا بالخير لنحارب فساد العقول والقلوب.

لهذا فمن واحبنا أن نشمر لنهضة كبيرة تبقي بصمتها على مدى العصور ويشهد لها التاريخ بالنصر المبين

فالنصر لنا والعزة لنا، لنا أعداء الدين ,, يا أيها الضالين المكذبين، وحسبنا الله ونعم الوكيل".

أسماء وهبون – المحمدية

للمساهمة بملاحظاتكم وتعليقاتكم

طغت الشعارات السياسية المنتقدة للنظام السياسي القائم والمطالبة بالإطاحة به، على شعارات المطالبة بالحد من مسلسل الغلاء في المسيرة التي دعت إليها تنسيقية مناهضة ارتفاع الأسعار صبيحة يومه الأحد (24 دجنبر 2006) انطلاقا من ساحة باب الأحد بالرباط.

كما غطت على المسيرة صور زعماء يساريين أمثال: لينين وماركس وتشي غيفارا، والرايات الحمراء بشعار المطرقة والمنجل (في إشارة إلى الاتحاد السوفياتي البائد)، في الوقت الذي لم يحمل فيه أي مشارك العلم الوطني للمغرب. وهو ما يطرح السؤال حول موقف الوزير المنتدب في الداخلية من هذه الأعلام والصور، وهو الذي سبق له ان طرح مشكل رفع أعلام حزب الله وحسن نصر الله بمناسبة تضامن الشعب المغربي مع لبنان في مواجهته للعدوان الصهيوني.

وكانت المسيرة التي انطلقت من ساحة باب الأحد بحضور زعامات حزبية يسارية راديكالية، رددت في مستهلها شعارات تندد بالتيارات الإسلامية، "إدانة شعبية للحركة الإسلامية" ...

بلاغ من المجلس العلمي الأعلى حول ما نشرته أسبوعية نيشان

بسم الله الرحمن الرحيم

اطلع المجلس العلمي الأعلى باستياء واندهاش بالغين، على ما نشرته أسبوعية "نيشان" في عددها 91، الصادر بتاريخ 09/15 دجنبر 2006، وما تضمنه من منكر القول وزوره، على سبيل النكتة والتهكم.

وقد وجد العلماء فيما نشر تجاوزا لكل ما يمكن قبوله، والتغاضي عنه، من استخفاف بمقام الربوبية وجراءة على قدسية النبوة، واستهزاء بحرمة الصحابة وخيار الأمة، وأهل الفضل والصلاح فيها. كما أنهم وجدوا فيه كذلك تطاولا على ثوابت الوطن ومقدساته ورموزه ممثلة في شخص أمير المومنين أعز الله به الوطن والدين.

وإن العلماء إذ يرون في الإقدام على نشر مثل هذا اللغو من الكلام، إساءة كبيرة للأمة قاطبة، وفتحا لباب الفتنة والشر في وطن آمن متماسك، ومستمسك بمبادئ الحرية المسؤولة، يعتبرون مثل هذا الفعل الشنيع متنافيا مع القيم البانية، من حيث إنه يصادم العقيدة والإيمان، ويحرض على إشاعة المنكر والفسوق والعصيان، مما يعرضه لمقت الله وشديد عقابه مصداقا لقوله عز من قائل:"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة"، وقوله سبحانه:" إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين".

تأسيسا على ذلك  كله، فإن المجلس العلمي الأعلى ومن حوله، كل علماء الأمة وعالماتها، إذ يستنكر المنشور المذكور، ويدينه، ويندد به، يرى في القرار الذي اتخذته الحكومة بمنع صدور هذه الصحيفة قرارا يعبر تعبيرا صادقا عن ضمير الأمة ووجدانها، وهو في نفس الوقت يؤكد حرص مؤسسات الدولة، وعلى رأسها إمارة المومنين، على القيام بما يضمن حماية الملة والدين ويكفل سلامة عقيدة المسلمين من عبث العابثين، علما بأن صيانة الإسلام في هذا البلد العريق لا يمكن بأي حال من الأحوال معادلتها بأي دعوى من دعاوي التحرر غير المنضبط خصوصا إذا تعلق الأمر بالمقدسات التي أجمعت الأمة على الاعتصام بها، وعضت بالنواجد عليها.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الناس إذا رأوا الظالم، فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعذاب منه".

عن المجلس العلمي الأعلى

الكاتب العام: محمد يسف

بـلاغ مـن الرابطة المحمدية للعلمـاء 

نشرت مجلة نيشان في عددها 91 الصادر بتاريخ 09/15 دجنبر 2006، ما يمكن اعتباره هُجرا من القول واقعا في الحِرْمَةِ المغلظة في مجال القول والتعبير ولو على سبيل الحكاية، إذ لم يقترن بالحكاية التفنيد الذي يُعتبر شرطا لبراءة الذمة عند العلماء، كما يدل عليه قوله تعالى " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزؤ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذن مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا" النساء، الآية 140.

وإذا كان التعبير نعمة امتن بها الله سبحانه على الإنسان في قوله تعالى " الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان" الرحمن، الآيات 1-4 ، فإنه كسائر النعم له ضوابط في المنظومة الشرعية، بحيث يخضع التعبير لأحكام الوجوب في مواطن، و لأحكام الحِرْمَة في أخرى، أو لأحكام الندب و الإباحة أو الكراهة بحسب السياقات المختلفة. وهي كلها أحكام لها في شرعنا الحنيف تأطيرها المقاصدي الذي يجعلها مُتعقَّلة المعنى يسيرة الإدراك، و هو ما يتضح من قوله صلى الله عليه وسلم "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات".

و من خلال هذه المنظومة يمكن وضع كل تعبير في خانته الأحكامية المناسبة والواضحة دون أن يبقى مجال لمزايدة أحد تحت أي عنوان من العناوين، كحرية التعبير مثلا.

فكما لا يمكن لأحد أن يقبل بحرية تعبير شخص يفضح أسرار أمته الأمنية ويعرِّضها للخطر، ويسمى هذا الضرب من التعبير خيانة عظمى، فكذلك لا يمكن لأحد أن يقبل الإساءة إلى أمة بأكملها والاستهزاء بمعتقداتها تحت عنوان حرية التعبير!

فكيف إذا انضاف إلى هذا الاستهزاء:

1– القذف والعدوان في حق أشخاص بأعيانهم لهم منزلتهم العملية والتاريخية في نسق بناء أمتهم المادي والمعنوي والوجودي.

2 – الإساءة إلى النظام العام، من خلال إنتاج بؤر فتنة يمكنها الانفتاح على أنواع كثيرة من الارتباك.

3 – التنكر لهوية المواطنين الإسلامية التي يضمنها لهم دستورهم، و هم الذين باسمهم  تؤخذ رخص التأطير الإعلامي، و الذي يجب فيه بمقتضى القوانين أن يكون تأطيرا محترِما لحقوق هؤلاء المواطنين المعنوية. ممـا يجعـل هذا التنكـر إخـلالا بالالتـزام الضمنــي باحتـرام مقدساتهـم  و مكونات هويتهم والقيام بوظيفة التأطير الإعلامي البناء حين أخذِ الرخصة باسمهم.

و بناء على كل هذه الحيثيات، فإن الرابطة المحمدية للعلماء إذ تستنكر هذا الصنيع الشَّيْنْ، تؤيد القرار الحكومي، الذي جاء في إبانه، بسحب رخصة التأطير الإعلامي من أصحاب المجلة المذكورة للإخلال بشروطه.

عن الرابطة المحمدية للعلماء

الأمين العام: أحمد عبــادي

21-12-2006

ندوة صحافية حول استهزاء مجلة نيشان بمقدسات المسلمين

بمجرد ما اتخذت الحكومة المغربية ليلة الأربعاء 20 دجنبر 2006 قرارها بمنع مجلة "نيشان" من العرض العمومي، وفتح متابعة قضائية في حق معدة ملف النكت السيء الذكر ومدير نشر المجلة، انخرطت عدة مواقع ومدونات على شبكة الإنترنيت (خاصة الفرنكوفونية ...) في حملة للتضامن مع المجلة بدعاوى مختلفة، وهو ما يطرح ضرورة استمرار الجهود في حملة التوضيح والتأكيد على خطورة ما أقدمت عليه المجلة المذكورة، ليس فقط فيما نشرته  "نيشان" في عددها رقم 91 بتاريخ09 - 15 دجنبر2006 حول النكات المستهزئة بالله عز وجل ورسوله الكريم والدين الإسلامي والمسلمين، ولكن حول الخط التحريري لهذه المجلة وشقيقتها الفرنكوفونية "تيل كيل"، والذي يعد خطا تحريريا معاديا للدين ورموزه ومختلف مقدسات الشعب المغربي ولقضايا الأمة، وما ملف النكت إلى جزء يسير من ذلك، حيث سبق للمجلتين أن نشرتا ملفات أكثر سوءا واستهزاءا ومسا بالدين. (أنظر التفاصيل)

لقد استغربت حقيقة كيف يدافع البعض عن المجلة بدعوى حرية التعبير والحق في الاختلاف والرأي المضاد وغيرها من الشعارت البراقة، التي تخفي وراءها ما تخفيه، ويراد لها غير حقيقتها.

دعونا نتفق بداية، على أنه لكل مجتمع ضوابط وحدود تمارس في إطارها هذه الحرية، وذلك في حفاظ تام على ثنائية هامة: "الحرية والمسؤولية"، كما أنه، وكما يقول المثل، حريتك تنتهي عندما تبتدأ حرية الآخر، ذلك أنه لا يمكننا الحديث عن الحرية التي تسوغ الاعتداء على دين شعب بأكلمه، وتمسه في مشاعره ومعتقداته ودينه ونبيه ومقدساته...

كما لا يمكن أن نتحدث عن الحق في الاختلاف، في الوقت الذي يتعسف فيه البعض في استغلال هذه الحرية لمصادرة حق الآخر، كأن تهاجم مجلة "تيل كيل" أومجلة "نيشان" فريضة الصيام وفريضة الحج على سبيل المثال... فهل هذا هو معنى الحرية التي يراد التسويق لها في المغرب؟

إن الإشكال المطروح لا علاقة له بحرية التعبير وإبداء الآراء والحق في الاختلاف، أو كون هذه النكت أمر متداول في المجتمع ويقول بها المغاربة، ولكن الإشكال الحقيقي، في اعتقادي، يكمن في أن ما أقدمت عليه المجلة يشكل اعتداءا صارخا على قيم ومقدسات الشعب المغربي بأكلمه، بل على الامة الإسلامية جمعاء، ومن ذلك الذات الإلهية والدين الإسلامي والرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والقرآن الكريم. وهذه تشكل حدود حمراء لا يجوز بأي حال من الأحوال المساس بها في دولة تعد بموجب الدستور دولة إسلامية يتولى أمرها أمير المؤمنين.

أما إذا كان هؤلاء المناصرون يعتبرون ذلك لا يشكل خطوط حمر، وأنه ليس هناك طابوهات أو حدود أمام حرية التعبير فذلك أمر آخر يتطلب نقاش من نوع مغاير، وعلى كل حال فحتى دولة علمانية كفرنسا، والتي لا يمكن لأحد أن يجادل في تطورها الديموقراطي، لديها خطوطها الحمر وطابوهاتها التي لا تسمح بتجاوزها، كنظام الدولة العلماني واحترام السامية، وما محاكمة المفكر "رجاء جارودي" عنا ببعيد.

أما دعوى اعتبار ما نشرته المجلة هو مجرد نقل لما يعرفه المجتمع ويتداوله أفراده، فعلينا أن نفرق بين التدوال الشفوي، وبين نشر ذلك المتداول عبر وسيلة إعلامية على العموم، فإن الامر تحكمه قوانين، حتى لا أناقش الأمر منا لزاوية الدينية، ومن ذلك سلسلة من الفصول في القانون الجنائي، والفصول 41 و59 و67 و68 من قانون الصحافة، التي تجرم المس بالدين الإسلامي، وهو ما وقعت تحت طائلة المجلة.

إني اعيد التاكيد بهذه المناسبة بأن الأمر لا يتعلق بمجلة "نيشان" فقط، أو بملف النكت المنشور، بل هناك توجه إعلامي تعتمد عدة منابر إعلامي يروم استهداف مقدسات الأمة واستفزاز مشاعرها بشكل دائم ومستمر، وبالتالي لا بد من وعي شعبي جماهيري للتصدي لكل هذه المحاولات اليائسة

قرر الوزير الأول المغربي ادريس جطو منع عرض مجلة "نيشان" في الطريق العمومية وكذا إذاعتها بأي وجه من الوجوه، وذلك استنادا إلى الفصل66 من قانون الصحافة، وذلك على إثر ما نشرت المجلة من ملف يتمضن نكاتا تشكل مساسا بالدين الإسلامي وبمشاعر المغاربة.

وفي ما يلي نص بلاغ الوزير الأول كما نقلته وكالة المغرب العربي للأنباء عشية هذا اليوم، وبتثه القناتين الأاولى والثانية:

"خصصت اسبوعية "نيشان" الصادرة باللغة العربية في عددها رقم 91 بتاريخ09 - 15 دجنبر2006 ملفا حول النكات المتعلقة بالدين على الخصوص.

وقد تم فتح متابعة قضائية على أساس هذا المكتوبات ضد كاتب الملف ومدير النشر وذلك تطبيقا لمقتضيات قانون الصحافة.

هذا في الوقت الذي يلوح فيه المسؤولون على "نيشان" بتقديم اعتذار للقراء في العدد القادم، حيث صرح مدير نشر وتحرير المجلة لجريدة "الصحيفة" بأن ما نشره "لم يكن فيه أي مس بالعقيدة الإسلامية"، موضحا: "أنه إذا كان هناك من شعر بأن في الملف مسا بعقيدته، فإن "نيشان" ستعتذر عن ذلك في عددها القادم".

ويوضح ادريس كسيكس فيما يثبت تشبته ودفاعه عما نشرته مجلته: "إن الضحك في مثل هذه المواضيع ذهب أبعد مما هو عليه الآن بكثير" معتبرا ان ردود الفعل التي حصلت حول ملف النكت تشكل "تراجعا في مفهوم حرية التعبير".

ويؤكد الخطيب "عمر بودير" بأنه قام في خطبته بالدعاء لمن نشر ذلك بالهداية والتوبة، حيث قال في الخطبة بالحرف، كما اكد لنا في اتصاله: "اللهم إنك أعلم بأنهم إن كانوا يهتدون ويؤوبون ويتوبون، اللهم فاهدهم صراطك المستقيم، وإن كان في علمك غير ذلك، اللهم شتت شملهم وجنب ديننا ووطننا وجنبنا أذاهم".

وتجدر الإشارة إلى أن مندوبية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسلمت النص الكامل لخطبة الجمعة موضوع المقال، وقد عبر المسؤولين بها عن اندهاشهم لما ورد في مقال "يومية الناس" من معطيات ومعلومات خاطئة.

وبهذا تنكشف محاولة يائسة لجريدة جمال براوي المعروف بعداءه للإسلام والمسلمين، لمناصرة مجلة "نيشان"، ولو كان ذلك بالكذب والبهتان والإفتراء على الأحياء...

يشار إلى أن خطبة الجمعة ليوم 15 دجنبر 2006 بمسجد مالك بن أنس بآسفي تأتي على خلفية ما أقدمت عليه مجلة ''نيشان'' المغربية في عددها رقم 91 بتاريخ 09 دجنبر 2006 من نشر لنكت تستهزئ بالله عز وجل وبنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبالملائكة وبالصحابة ...، وذلك ضمن ملفها الأسبوعي الذي خصصته للحديث عن "النكت في المجتمع المغربي" تحت عنوان: "النكت: كيفاش المغاربة كيضحكو على الدين والجنس والسياسة".

وقد خلف هذا الملف موجة استنكار كبيرة في صفوف المجتمع المغربية، فقد اعلنت كل من جريدة الصحيفة وجريدة التجديد اعتزام مواطنين مغاربة رفع دعوى قضائية ضد المجلة، وقد صرح لنا "عبد الفتاح رحمون" أحد القائمين على موقع "خرافة" أنه بصدد بحث إجراءات الدعوى مع أحد المحامين بالرباط.

كما أقدم الموقع على فتح نافذة للتعبير عن مشاعر التنديد والاستنكار تجاه هذا الفعل الذي أقدمت عليه المجلة المذكورة، وأكد رحمون في تصريح لـجريدة ''التجديد'' أن المنددين عبر منتدى الحوار في موقع خرافة الإلكتروني في تزايد مستمر، يستنكرون ما تجرأت عليه المجلة من مس بمشاعر المسلمين في هذا البلد.

وأضاف عبد الفتاح بأن حملة التنديد بالمجلة المذكورة تتميز بتنوع الوسائل، بدءا من اعتزام إرسال رسالة إلى الديوان الملكي لاتخاذ الإجراءات اللازمة في حق المجلة المذكورة، نظرا لما للتدخل الملكي من دور في مجموعة من المحطات كان آخرها سحب سفير المغرب من الفاتيكان بسبب تصريحات البابا تجاه الإسلام. ومن وسائل الحملة أيضا، حسب رحمون، تسجيل التعيلقات من خلال منتدى الحوار على موقع خرافة، وإرسال رسائل إلى كل من المجلس العلمي الأعلى وكل المجالس العلمية بالمغرب، وكل الفرق النيابية بالبرلمان المغربي.

وتبقى الخطوة الأخيرة تجاه المجلة، حسب المتحدث نفسه، تنظيم مسيرة وطنية على غرار المسيرة التي نظمت لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم حين أقدمت جريدة دنماركية على الإساءة إلى نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام.

هذه ليست هي البداية ...

يشار إلى أنها ليست هذه هي المرة الأولى التي تقدم فيها مجلة "نيشان" على المس بالمقدسات وإثارة واستفزاز مشاعر المغاربة الدينية والوطنية، فقد سبق لها في مناسبات عدة إلى أن نشرت ملفات ومقالات تحمل سموما خطيرة تجاه عقيدة المغاربة، نذكر منها:

- ملف "المغربيات بين الحجاب والبيكيني"، (العدد80 بتاريخ 23 شتنبر 2006) والذي افتتحته بصور خليعة على الغلاف تزامن نشرها مع انطلاقة شهر رمضان الفضيل الماضي، مما اضطر العديد من باعة الصحف إلى حجبها عن العرض بأكشاكهم، كما تضمن الملف على مدى 10 صفحات صور لفتيات شبة عاريات، في استفزاز واضح لمشاعر المسلمين الصائمين ...

- "ملسمون بلا قيود"، وهي عبارة عن قراءة لأربعة من أشهر الكتب "المغضوب عليهم" كما وصفتهم المجلة، التي خصصت شهر رمضان كله لنشر مقالات حول هذه الكتب ويتعلق الأمر بـ: "القرآن ابن بيئته" لكاتبه خليل عبد الكريم (العدد 80)، "الجنس في القرآن" لإبراهيم محمود (العدد 81)، "مغالطات باسم الإسلام" للصادق النيهوم (العدد 82)، "القرآن سيف محمد" لمعروف الرصافي (العدد 83)، ومقال: "الفيلسوف، الفقهاء والقرآن" حول ما أثاره مؤلف محمد عابد الجابري "مدخل إلى القرآن الكريم"، وهي كلها كتب كما يتضح من خلال عناوينها فقط، تحقد على الإسلام والمسلمين وتستهدف العقيدة الإسلامية.

- وبتاريخ 07 أكتوبر 2006 خصصت المجلة ملفها الرئيس من 8 صفحات للحديث عما أسمته "رمضان شهر النفاق" لتتحدث عن ما وصفته بشهادات لمغاربة يفطرون رمضان، كما ركزت على توظيف بعض السلوكيات لتصف شهر رمضان بالنفاق ...

أما أختها الفرنكوفونية Tel quelفحدث ولا حرج، ويكفي العودة إلى افتتاحيات مديرها "أحمد رضا بن شمسي" ليقف المتتبع على ما هو أفظع من أشكال المس بالدين الإسلامي ومشاعر المغاربة والمسلمين قاطبة في تحد سافر لمقدساتهم وهويتهم...

إوا غير خرجوا ليها "نيشان"

لقد شكل حدث شراء مجموعة "تيل كيل" الصحفية، لـ"الجريدة الأخرى" أهم ما عرفه المشهد الإعلامي المغربي عند الدخول الإعلامي الحالي، وذلك بفضل تمكن المجوعة من التحكم في رأسمال شركة "فري ميديا" المالكة لـ "الجريدة الأخرى" التي كان يديرها الصحافي التونسي "علي أنوزلا".

ويكتسي هذا الحدث أهميته انطلاقا من كونه يأتي على بعد مسافة قصيرة من أزمة خانقة كانت تمر بها مجموعة "تيل كيل"، كانت تهددها بالإيقاف والإفلاس، وذلك بسبب تبعات الحكم القضائي الصادر ضد المجلة لفائدة النائبة "حليمة العسالي" بتهمة القذف في حق هذه الأخيرة.

لكن وبقدرة قادر تحول الإفلاس على قوة مالية قادرة على ابتلاع منابر إعلامية أخرى، وهو ما يطرح أكثر من علامة استفهام حول دعم المجموعة ماديا ومعنويا، ومن يقف وراء لخدمة أهداف محددة.

ومما يعزز ذلك ما أكدت لنا مصادر إعلامية جد مطلعة من حيثيات ومعطيات أحاطت بظروف الصفقة التي عقدت بين مجموعة "تيل كيل" و شركة "فري ميديا" المالكة لـ"الجريدة الأخرى"ن ذلك أن الصفقة التي تمت على أساس اقتناء "الجريدة الأخرى" وضمها لمجموعة "تيل كيل" الصحفية، مع الحفاظ على خطها التحريري وطاقمها الصحافي، والعمل على تحسين أوضاعهم وظروف عملهم، وذلك وفقا لدفتر تحملات تم التوافق حوله، ولكن وبمجرد توقيع الصفقة وامتلاك "الجريدة الأخرى" من قبل صاحب "تيل كيل"، سعى هذا الأخير إلى فرض شروطه على العاملين الجدد في مؤسسته، وهي الشروط التي تتفق مع التوجهات التي دأب المدير العام "أحمد رضا بن شمسي على تبنيها و"النضال" من أجلها من خلال افتتاحياته المتكررة في مجلته الفرنكوفونية "تيل كيل"، وعمل على تحويلها إلى ثوابت للعمل بالنسبة لمنبره الجديد "نيشان"، وتتلخص هذه الثوابت –حسب مصادر حضرت المفاوضات- في:

1- محاربة الإسلام واستهداف تنظيمات الحركة الإسلامية،

2- دعم ومباركة المشاريع العلمانية واليسارية والترويج لها،

3- تحطيم وكسر كل الطابوهات والمحرمات والتطبيع معها كمواضيع قابلة للنقاش والطرح، دون منع أو حدود حمراء،

4- اعتماد الدارجة والعامية المغربية أسلوبا للكتابة الصحافية بذريعة كونها "لغة الزمان وانها هي اللغة المفهومة من قبل القراء"، حسب ما ادعى ذلك في افتتاحية العدد الأول مدير النشر والتحرير، في حين أن الهدف الخفي هو تحطيم اللغة العربية بعدما فشل محاولات استهدافها من خلال الهجمة الفرنكوفونية.

وبالفعل فقد باشرت النسخة المعدلة من الجريدة الأخرى "نيشان" تنفيذ المخطط الرباعي بشكل مباشر، وهو ما تجلى بشكل واضح من خلال أعدادها الخمسة عشرة التي صدرت لحد الساعة.

إننا لا نستغرب أن يواصل صاحب "تيل كيل"، الذي تهجم في افتتاحياته السابقة بمنبره الفرنكوفوني على فريضة الصيام وسنة الذبح في عيد الأضحى المبارك، وغيرها من المعتقدات، والقيم المغربية من قبيل: "رضا الوالدين" ...، تنفيذ مخططاته والدفاع عن توجهاته وأفكاره تلك بدعوى الحديث عن "المغرب كما هو"، لكن الأسئلة العريضة التي تفرض نفسها:

- لفائدة من؟

- ووفقا لأية أجندة يشتغل أمثال هؤلاء؟

- ومن يقف ورائهم ويدعمهم في مخططاتهم تلك؟

الواجب العملي ...

ومساهمة منا في إنكار هذا المنكر الكبير والجرم الشنيع، ندعو زوار هذه المدونة المتواضعة للإسهام معنا في هذه حملة الدفاع عن مقدساتنا وإسلامنا وديننا، والتعبير عن الاستنكار والتنديد بكل من سولت له نفسه المس بها، وذلك عبر الخطوات التالية:

2-مراسلة كافة المسؤولين للتعبير عن مواقفنا كمواطنين مغاربة مما ينشر في هذه المنابر، وذلك ببعث رسائل إلكترونية إلى:

- المدير العام لمجلتي "نيشان" و"تيل كيل":

info@nichane.ma

courrier@telquel.info

- مدير النشر والتحرير :

d.ksikes@nichane.ma

- سكرتير التحرير :

o.jarri@nichane.ma

- الوزير الأول:

الوزير الأول، القصر الملكي، تواركة، الرباط

الهاتف:212037219400

الفاكس: 212037768656

ويمكن مكاتبة الوزير الأول إلكترونيا من خلال الصفحة التالية:

وزير الإتصال:

شارع علال الفاسي، مدينة العرفانن الرباط

الهاتف: +212 37 67 81 00 - +212 37 68 67 15

الفاكس: +212 37 68 67 16

- وزير العدل:

ساحة المامونية، الرباط، المغرب

lachyab.mohammed@gmail.com

رئيس قسم الشؤون العامة في رحلة سياحية على حساب رئيس الجماعة/ المستشار

الوثيقة رفقته عبارة عن تأكيد حجز قام به رئيس جماعة الخميسات لرحلة سياحية على متن باخرة تجوب عدد من الدول الأوروبية لمدة عشرة أيام، وذلك لفائدة رئيس قسم الشؤون العامة بعمالة الخميسات وشخص آخر.

وطبعا، إذا عرف السبب بطل العجب، فالسيد رئيس جماعة الخميسات الذي أصبح مستشارا في الغرفة الثانية عقب انتخابات تجديد ثلث مجلس المستشارين يوم 08 شتنبر 2006 حظي بدعم قوي من بعض رجال السلطة الإدارية، وعلى رأسهم رئيس قسم الشؤون العامة بالعمالة، الذي استحق، نظير جهوده المضنية وضغوطاته واتصالاته بالمنتخبين لتزكية المعني بالأمر، عطلة استراحة تقوده رفقة عدد من المنتخبين إلى عدد من الدول الأوروبية على متن باخرة فخمة طيلة عشرة أيام (من 08 دجنبر 2006 إلى غاية 18 منه).

وتشير الوثيقة رفقته إلى أن مبلغ الرحلة وحدها بلغ1710 أورو، ناهيك عن تكاليف الإقامة والتغذية وأمور أخرى (....) على متن الباخرة وفي المحطات التي ستتوقف عندها.

وإذا كانت النيابة العامة قد حركت مسطرة المتابعة في حق عدد من المتورطين في إفساد العملية الناتخبية ليوم 08 شتنبر 2006، فإنها اقتصرت فقط على الشجرة التي تخفي الغابة، وان حالات الفساد والإفساد تتجاوز بكثير الحالات المطروحة أمام القضاء، وما حالة "مستشار" الخميسات إلا نموذج لذلك، وما خفي كان أعظم.

- فهل ستتحرك النيابة العامة لمتابعة المعني بالأمر الذي سخر أجهزة الدولة وموظفيها في سبيل حصوله على مقعد بمجلس المستشارين؟

- وما موقف وزارة الداخلية مما قام به هذا المسؤول في السلطة الإدارية المفروض فيه الحياد والموضوعية والسهر على احترام وتطبيق القانون؟

شاركت صبيحة هذا اليوم في إحياء فعاليات تخليد اليوم العالمي لحقوق الإنسان بالمشاركة في الوقفة الاحتجاجية التي نظمها المكتب الوطني للمركز المغربي لحقوق الإنسان أمام مقر المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان بالرباط-ساحة الشهداء بدعم من مجموعة من الفعاليات السياسية والنقابية والحقوقية، وذلك صبيحة يوم الأحد 10 دجنبر 2006.

كما نظم المركز ذاته يوم السبت 09 /12/2006  بمقر هيئة المحامين بالرباط ندوة تحت عنوان: "سنة بعد صدور تقرير هيئة الإنصاف والمصالحة : ماذا تحقق، وأية انتظارات؟

 وأكد في حينه على الطابع الجزئي لنتائج هيئة الإنصاف والمصالحة، ورغم ذلك فقد سجل من جهة الطابع الإيجابي لنتائج أشغال الهيئة التي تم التوصل إليها بفضل مجهودات ونضالات مجمل القوى الحقوقية والديمقراطية، ومن جهة أخرى شدد على المطالبة بإعمالها وتطبيق التوصيات دونما تماطل وتأجيل.

المغرب: إدانة لاختطاف خطيب جمعة من بيته ليلاً

الإسلام اليوم- الرباط: عبد الغني بوضرة   9/11/1427   7:47 م

أدان المركز المغربي لحقوق الإنسان اختطاف خطيب أحد المساجد بسيدي إيفني. واستنكر المركز بيان له، حصل موقع "الإسلام اليوم" على نسخة منه، تسخير القانون لتصفية حسابات شخصية، وتهديد مواطنين أبرياء في أمنهم واستقرارهم.

وأشار البيان أن المركز تلقى بقلق بالغ نبأ اختطاف المواطن المغربي محمد إد العسكري إمام وخطيب جمعة مسجد الفتح يوم الأربعاء 22 نوفمبر على الساعة الثالثة صباحا من بيته من لدن أجهزة الأمن ومراقبة التراب الوطني، بعد أن فتش بيته وصودرت منه كتب من خزانته. وقد نقل المعني بالأمر إلى مقر الأمن الإقليمي بتزنيت، حيث تم التحقيق معه حول معطيات اتضح في النهاية أنها تتعلق بخلاف شخصي قديم مع ضابط سابق لجهاز مراقبة التراب الوطني، ليطلق سراحه في اليوم نفسه على الساعة الثالثة زوالا.

وقال محمد لشيب، الكاتب العام للمركز المغربي لحقوق الإنسان في تصريح لـ كيف نسعى لبناء دولة الحق والقانون والمؤسسات في الوقت الذي تستمر فيه مثل هذه الممارسات البائدة؟ وكيف نتحدث عن الإنصاف والمصالحة في الوقت الذي تقوم فيه الأجهزة الأمنية بخلق ضحايا جدد سيأتي عليهم الدور ليطالبوا بالإنصاف والمصالحة.

ودعا لشيب أجهزة الأمن، وخاصة جهاز مراقبة التراب الوطني، إلى احترام القانون، واحترام حقوق الإنسان والقطع مع هذه السلوكيات التي ما يزال المغرب يدفع ثمنها غاليا إلى اليوم.

وأوضح المتحدث إلى ما تقوم به بعض الأجهزة الأمنية بين الفينة والأخرى من مخالفة صريحة لمقتضيات القانون

ودعا الكاتب العام للمركز، الدولة إلى القطع النهائي مع هذه الممارسات إذا كانت فعلا تسعى لطي صفحة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان.

وطالب لشيب بأن تخضع الأجهزة الأمنية لمقتضيات القانون بما في ذلك قانون مكافحة الإرهاب "الذي لم يتم احترام بنده، سواء في مجال الحراسة النظرية أو الإدلاء بالهوية قبل الاعتقال ومعرفة مصير المختطفين وإعلام عائلاتهم وتفتيش المنازل وغيرها من المقتضيات التي لا يتم احترامها"، وذلك وحتى لا يتكرر ما جرى.

انظر نص المقال في موقع